The Real Story of Ertugrul Ghazi || سلطنت عثمانیہ: ارطغرل کون تھے؟

Ottoman Empire: Who was Ertugrul?

A Turkish drama called Ertugrul Ghazi is being aired in Urdu on Pakistan Television. But before dubbing in Urdu, the drama is so popular in Pakistan that even Prime Minister Imran Khan is taken into account among its fans who have praised the 'Islamic civilization' shown in it.

According to Ottoman tradition, Ertugrul was the daddy of Usman, the founding father of the Ottoman Empire. additionally, there's a scarcity of factual information about them.

The beginnings of this family
and empire, which ruled an outsized a part of the planet for hundreds of years, are lost within the mists of history. additionally, to the Ottoman traditions, the history books mention two concrete signs of the amount (a coin and an inscription by a historian of the Byzantine Empire) and a dream of 'Uthman, which we'll discuss later.

What is certain is that Usman belonged to a nomadic tribe living in what's now Anatolia, Turkey, and his government was one among dozens of smaller Anatolian governments that didn't differ much in power.

The question arises on what ultimately Usman or his father did that only the rule of this family spread from the tribe to a little state then from the formation of an outsized empire of Anatolia cover three continents then became a caliphate.

The Ottoman Empire was founded within the early 14th century and led to the 20th century. Meanwhile, 37 sultans belonging to an equivalent family sat on his throne.

According to one historian, it's no but a miracle for a family to rule goodbye.

Historian Caroline Finkel writes in her book, The Dream of the Ottomans: The Story of the Ottoman Empire: "Whatever the explanations for the Ottoman success, their The two-century-long war with its neighbors was fierce.

Ottoman tradition about Ertugrul

Historian Stanford J. Shaw, in his book History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, cites this tradition as saying that "the beginning of the Ottoman Empire has always been a crucial question for college kids of history. it's difficult to mention with certainty due to the contradiction within the traditions written in later periods.

He narrated an equivalent famous tradition that the ancestor of the Ottomans was Amjad Salman Shah who was the chief of the Qai tribe and settled in a neighborhood of northern Iran at the top of the 12th century.

According to tradition, in sight of the Mongol invasions, this tribe, like many other Turkish tribes, moved to new territories to flee slavery and destruction, and consistent with Jaisha, Salman Shah is believed to possess drowned within the Euphrates as he entered Syria. then his two sons went back.

Ertugrul, on the opposite hand, continued his journey to the west and entered the territory of Anatolia, where the Seljuk rulers, reciprocally for his or her help, gave him land within the western a part of Anatolia.

According to this tradition in J. Shah's book, Ertugrul died in 1280 and therefore the leadership of the tribe passed to his son Usman.

Finkel writes that consistent with Ottoman tradition, a headman named Ertugrul came to northwestern Anatolia and settled within the area between the Seljuk and Byzantine empires, and consistent with this tradition, the Seljuk Sultan gave Ertugrul some territory in Sogat. But what did Ertugrul need to do with 'Uthman?

Coin with unknown date

Finkel writes that the sole coin found from the time of Usman, if genuine, proves that Ertugrul was certainly a historical figure. The coin reads "Issued for Usman son of Ertugrul".

Finkel further writes that Usman's issuance of a coin in his own name proves that he wasn't only a headman at the time, but that he had begun to think about himself an independent amir outside the shadow of the Seljuk Mongol Empire in Anatolia.

The first mention of the Ottomans in history

Finkel writes that the primary mention of the Ottomans is around 1300 AD.

A Byzantine historian of the time wrote that in 1301 the Byzantine army was confronted by the military of a person named 'Uthman. This battle, referred to as the Battle of Baffios, was fought near Constantinople (Istanbul) and therefore the Byzantine army was severely defeated.

But the Ottomans still had an extended thanks to attend equate the Byzantine Empire. And when that happened, there have been stories of a family suddenly emerging from obscurity and coming thus far.

Historians say that the Ottomans were fortunate therein their territory was on the brink of Constantinople, which was bound to be an excellent reward if they ever succeeded.

Uthman's dream

Historian Leslie P. Paris, in his book The Imperial Harem: Women and Sovereignty within the Ottoman Empire, writes that consistent with the foremost widely heard tradition about the start of the Ottoman Empire, Uthman had a dream after his initial success. Was

In this dream, he saw that the moon appears from the chest of a dervishes Sheikh Adibali and enters his own chest. At an equivalent time, an enormous tree emerges from this belly, the shadow of which covers the entire world.

There are springs flowing under the branches of this tree from which individuals drink water and irrigate the fields. When 'Uthman asked Sheikh Adibali for an interpretation, he said that God had chosen' Uthman and his descendants to rule the planet, and he said that the moon which came out of his bosom and entered 'Uthman's bosom was his. She features a daughter who became Usman's wife after this dream.

Finkel writes that the first Ottoman

The Tans were more curious about proving their right to rule over others than in knowing the date of their inception, and for them their empire began with a dream that Uthman had during his stay within the house of an elderly dervishes. ۔

She further writes that the documentary evidence for this dream story is additionally found in history which is that the documents of the lands of the first Ottoman Empire suggest that there was an elder named Adibali within the time of Uthman which there's also some evidence that his daughter was one among Usman's two wives.

Ertugrul's Anatolia

Ertugrul's Anatolia was 13th century Anatolia.

Caroline Finkel writes that Anatolia has long been inhabited by people of the many races and religions, including Jews, Armenians, Kurds, Greeks and Arabs.

To the west of this region was a way weaker Byzantine Empire than within the past (which in good times extended from Anatolia to Syria) and to the east the Seljuks who called themselves Roman Seljuks.

13

The defeat of the Mongols within the middle of the 20 th century weakened the Seljuks and that they were forced to form sacrifices to the Mongols. The authority of the 2 powerful governments of the past was adequate to not being during this area of "uncertainty" between their borders.

But it had been not just a hotbed of militants. additionally, to the adventurers, there have been people that had nowhere else to travel.

Finkel takes an image of the world of the Frontier, where the Ottoman Empire was founded, and says that ... the world is home to gypsies, semi-gypsies, looters, campaign enthusiasts, slaves from different backgrounds, dervishes, monks and priests visiting scattered settlements, homeless peasants seeking refuge, townspeople, tranquility and Restless souls seeking holy places, Muslim teachers seeking patronage, and merchants who weren't scared of danger were left within the net.

Finkel writes that the highlight of this mismanaged area was the presence of Muslim dervishes. Like Christian monks, they traveled all the time or stayed among their followers and their lives became a part of the tradition.

"The opening of the dervishes was a symbol of the image of Islam within the region that was common with the Sunni Islam of the Seljuk Empire in Anatolia."

Stanford J. Shaw writes in his book that 'When the Turks (Gypsies) came to Anatolia, the Sufi elders also came with them, which the powerful Seljuk rulers didn't object to due to their popularity among the Sufis. They were happy to go away the world.

"In the method, some Christians were killed and made to escape their homes, but most remained in their place," he added. Some even converted to Islam ... Some Turkish Sufi sects also entered Christian places of worship where Christians and Muslims were seen worshiping within the same place.

Shrine of Ertugrul

In the area of Sogat (where Ertugrul is claimed to possess met with the Seljuk Sultan) there's a little mosque named Ertugrul and a shrine which is claimed to possess been built for him by Ertugrul's son. then during which Usman's son Arhan added.

Caroline Finkel writes that this mosque and shrine are worked on numerous times that no trace of it's survived since its first construction, so no building are often said to be completely Ottoman-era.

He added that at the top of the 19th century, Sultan Abdul Hamid II sought to believe the celebrity of his forefathers to enhance the reputation of the weakening empire, and rebuilt the mausoleum of Ertugrul in Sogat and therefore the 'Ottoman Martyrs'. Built a cemetery.

Why a TV drama about Ertugrul's life?

Josh Carney, an anthropologist at the American University of Beirut, asked in a piece of writing published within the Middle Eastern Review, "Why did the Turkish government choose Ertugrul rather than many famous characters?"

Josh Carney says that Sultan Suleiman the Magnificent (1566-1520) and Abdul Hamid II (1909-1876) were more famous within the Ottoman Empire than Ertugrul, but it's not without reason that Ertugrul became a TV serial.

The world-famous Turkish channel TRT's most successful series, Derelis Ertugrul, is predicated on the progress of his Qai tribe fighting various enemies in Anatolia.

"As a result, while little is understood about the historical role of Ertugrul, the role of TRT is popular in Turkey and abroad and other people like it."

In a piece of writing written in 2018, Carney says that a lot of aspects of the series were evident within the advertisements for the constitutional referendum in Turkey, which "left little question that history and popular culture are combined for political gain." ۔ '

Carney says that in making a TV serial a few character that folks do not know, the convenience is that it is often presented in any color. (While) people are conscious of the strengths and weaknesses of popular personalities.

Carney says that's why the series about Sultan Suleiman had never been so successful before. "Making a series about Ertugrul was like painting a blank slate with custom colors."

سلطنت عثمانیہ: ارطغرل کون تھے؟

ارطغرل غازی کے نام سے ایک ترک ڈرامہ پاکستان ٹیلی ویژن پر اردو زبان میں نشر کیا جا رہا ہے۔ لیکن اردو زبان میں ڈبنگ سے قبل یہ ڈرامہ پاکستان میں اس حد تک مقبول ہے کہ اس کے مداحوں میں وزیراعظم عمران خان کو بھی گنا جاتا ہے جو اس میں دکھائی گئی ’اسلامی تہذیب‘ کی تعریف کر چکے ہیں۔

عثمانی روایات کے مطابق ارطغرل سلطنت عثمانیہ کے بانی عثمان اول کے والد تھے۔ اس کے علاوہ ان کے بارے میں حقائق پر مبنی معلومات نہ ہونے کے برابر ہیں۔

کئی صدیوں تک دنیا کے ایک بہت بڑے حصے پر حکمرانی کرنے والے اس خاندان اور سلطنت کا آغاز تاریخ کے دھندلکوں میں گم ہو چکا ہے۔ تاریخ کی کتابوں میں عثمانی روایات کے علاوہ اس دور کی دو ٹھوس نشانیاں (ایک سکہ اور بازنطینی سلطنت کے مؤرخ کی ایک تحریر) اور عثمان کے ایک خواب کا ذکر ملتا ہے جس کا ہم آگے چل کر ذکر کریں گے۔

جو بات طے ہے وہ یہ کہ عثمان کا تعلق آج کے ترکی میں اناطولیہ کے علاقے میں آباد ترک خانہ بدوش قبیلے سے تھا اور اس کی حکومت اناطولیہ کی درجنوں چھوٹی چھوٹی حکومتوں میں سے ایک تھی جن کی طاقت میں زیادہ فرق نہیں تھا۔

سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ آخر عثمان یا پھر ان کے والد نے ایسا کیا کیا کہ صرف اسی خاندان کا راج قبیلے سے چھوٹی ریاست اور پھر اناطولیہ کی بڑی سلطنت بننے سے تین بر اعظموں میں پھیلا اور پھر خلافت میں تبدیل ہوا۔

سلطنت عثمانیہ کی بنیاد 14 ویں صدی کے اوائل میں رکھی گئی اور یہ 20 ویں صدی میں ختم ہوئی۔ اس دوران ایک ہی خاندان سے تعلق رکھنے والے 37 سلطان اس کی مسند پر بیٹھے۔

ایک مؤرخ کے مطابق کسی خاندان کا مسلسل اتنی دیر حکومت کرنا معجزے سے کم نہیں ہے۔

مؤرخ کیرولائن فنکل اپنی کتاب ’عثمان کا خواب: سلطنت عثمانیہ کی کہانی‘ میں لکھتی ہیں کہ ’عثمانیوں کی کامیابی کی وجوہات کچھ بھی ہوں لیکن ان کی اناطولیہ (وہ علاقہ جو کسی حد تک آج کے ترکی کی حدود سے مطابقت رکھتا ہے) میں اپنے ہمسائیوں کے ساتھ دو صدیوں پر پھیلی ہوئی لڑائی انتہائی سخت تھی۔

ارطغرل کے بارے میں عثمانی روایت

مؤرخ سٹینفورڈ جے شا اپنی کتاب ’سلطنت عثمانیہ کی تاریخ اور جدید ترکی‘ میں اسی روایت کا ذکر کرتے ہوئے لکھتے ہیں کہ ’سلطنت عثمانیہ کی شروعات تاریخ کے طالب علموں کے لیے ہمیشہ سے اہم سوال رہا ہے لیکن اس دور کے ذرائع کی کمی اور بعد کے ادوار میں لکھی گئی روایات میں تضاد کی وجہ سے پورے یقین سے کچھ کہنا مشکل ہے۔‘

انھوں نے اسی مشہور روایت کو بیان کرتے ہوئے لکھا کہ عثمانیوں کا جد امجد سلمان شاہ تھے جو قائی قبیلے کے سردار تھے اور 12 ویں صدی کے آخر میں شمالی ایران کے ایک علاقے میں آباد رہے۔

روایت کے مطابق منگول حملوں کے پیش نظر دیگر بہت سے ترک قبائل کی طرح یہ قبیلہ بھی غلامی اور تباہی سے بچنے کے لیے نئے علاقوں کی طرف روانہ ہوا اور جے شا کے مطابق خیال ہے کہ سلمان شاہ شام میں داخل ہوتے ہوئے دریائے فرات میں ڈوب گئے اور اس کے بعد ان کے دو بیٹے واپس چلے گئے۔

جبکہ ارطغرل نے مغرب کی طرف اپنا سفر جاری رکھا اور اناطولیہ کے علاقے میں داخل ہوگئے جہاں سلجوق حکمرانوں نے ان کی مدد کے بدلے انھیں اناطولیہ کے مغربی علاقے میں زمین دے دی۔

جے شاہ کی کتاب میں درج اس روایت کے مطابق ارطغرل 1280 میں چل بسے اور قبیلے کی قیادت ان کے بیٹے عثمان کو مل گئی۔

فنکل لکھتی ہیں کہ عثمانی روایات کے مطابق ارطغرل نامی ایک قبائلی سردار شمال مغربی اناطولیہ میں آ کر سلجوق اور بازنطینی سلطنتوں کے بیچ کے علاقے میں آباد ہوا اور اس روایت کے مطابق سلجوق سلطان نے ارطغرل کو سوگت میں کچھ علاقہ عطا کیا تھا۔ لیکن ارطغرل کا عثمان سے کیا تعلق تھا؟

نامعلوم تاریخ والا سکہ

فنکل لکھتی ہیں کہ عثمان کے دور سے ملنے والا واحد سکہ اگر اصلی ہے تو اس سے ثابت ہوتا ہے کہ ارطغرل یقیناً تاریخی شخصیت تھے۔ اس سکے پر درج ہے ’جاری کردہ برائے عثمان ولد ارطغرل‘ درج ہے۔

فنکل مزید لکھتی ہیں کہ عثمان کا اپنے نام پر سکہ جاری کرنا ثابت کرتا ہے کہ وہ اس وقت صرف ایک قبائلی سردار نہیں تھے بلکہ اناطولیہ میں اپنے آپ کو سلجوق منگول سلطنت کے سائے سے باہر ایک خود مختار امیر سمجھنا شروع ہو چکے تھے۔

تاریخ میں عثمانیوں کا پہلا ذکر

فنکل لکھتی ہیں کہ عثمانیوں کا پہلی بار ذکر سنہ 1300 کے قریب ملتا ہے۔

اس وقت کے ایک بازنطینی مؤرخ نے لکھا کہ سنہ 1301 میں بازنطینی فوج کا سامنا عثمان نامی ایک شخص کی فوج سے ہوا۔ ’جنگ بافیوس‘ کہلانے والی یہ لڑائی قسطنطنیہ (استنبول) کے قریب لڑی گئی تھی اور اس میں بازنطینی فوج کو بری طرح شکست ہوئی۔

لیکن عثمانیوں کا بازنطینی سلطنت کی برابری کرنے میں ابھی بہت وقت تھا۔ اور جب ایسا ہوا تو اس کے ساتھ ہی ایک خاندان کا اچانک گمنامی سے نکل کر اتنا آگے آنے کے بارے میں کئی کہانیوں نے بھی جنم لیا۔

مؤرخ کہتے ہیں کہ عثمانی اس لحاظ سے خوش قسمت تھے کہ ان کا علاقہ قسطنطنیہ کے قریب تھا جس سے کبھی بھی کامیابی کی صورت میں بڑا انعام یقینی تھا۔

عثمان کا خواب

مؤرخُ لیسلی پی پیرس نے اپنی کتاب ’دی امپیریل حرم: ویمن اینڈ سوورینٹی اِن دی اوٹومن ایمپائر‘ میں لکھا ہے کہ سلطنت عثمانیہ کے آغاز کے بارے میں سب سے زیادہ سنی جانے والی روایت کے مطابق عثمان نے اپنی ابتدائی کامیابیوں کے بعد ایک خواب دیکھا تھا۔

اس خواب میں انھوں نے دیکھا کہ ایک درویش شیخ ادیبالی کے سینے سے چاند نمودار ہوتا ہے اور اس کے اپنے سینے میں داخل ہو جاتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی اس پیٹ سے ایک بہت بڑا درخت نکلتا ہے جس کا سایہ پوری دنیا پر چھا جاتا ہے۔

اس درخت کی شاخوں کے نیچے چشمے بہتے ہیں جن سے لوگ پانی پیتے ہیں اور کھیت سیراب ہوتے ہیں۔ عثمان نے جب شیخ ادیبالی سے تعبیر پوچھی تو انھوں نے کہا کہ خدا نے عثمان اور اس کی اولاد کو دنیا کی حکمرانی کے لیے چن لیا ہے اور انھوں نے کہا کہ ان کے سینے سے نکل کر عثمان کے سینے میں داخل ہونے والا چاند ان کی بیٹی ہے اور جو اس خواب کے بعد عثمان کی اہلیہ بن گئیں۔

فنکل لکھتی ہیں کہ ابتدائی عثمانی سلطانوں کو اپنے آغاز کی تاریخ معلوم کرنے سے زیادہ دلچپسی دوسروں پر حکومت کے اپنے حق کو ثابت کرنے میں تھی اور ان کے نزدیک ان کی سلطنت کا آغاز ایک خواب سے ہوا تھا جو عثمان نے ایک بزرگ درویش کے گھر میں قیام کے دوران دیکھا تھا۔

وہ مزید لکھتی ہیں کہ اس خواب کی کہانی کے حق میں دستاویزی ثبوت بھی تاریخ میں ملتا ہے اور وہ یہ ہے کہ سلطنت عثمانیہ کے ابتدائی دور کے زمینوں کے کاغذات سے اندازہ ہوتا ہے کہ عثمان کے دور میں ادیبالی نامی بزرگ موجود تھے اور اس بات کی بھی کچھ شہادت ہے کہ ان کی بیٹی عثمان کی دو بیویوں میں سے ایک تھیں۔

ارطغرل کا اناطولیہ

ارطغرل کا اناطولیہ 13ویں صدی کا اناطولیہ تھا۔

کیرولائن فنکل لکھتی ہیں کہ جس اناطولیہ میں یہ ترک قبائل پہنچے تھے وہاں بہت عرصے سے کئی نسلوں اور مذاہب کے لوگ آباد تھے جن میں یہودی، آرمینیائی، کرد، یونانی اور عرب شامل تھے۔

اس علاقے کے مغرب میں ماضی کے مقابلے میں بہت کمزور بازنطینی سلطنت تھی (جس کا اختیار اچھے دنوں میں اناطولیہ سے ہوتا ہوا شام تک تھا) اور مشرق میں سلجوق جو اپنے آپ کو رومی سلجوق کہتے تھے۔

13

ویں صدی کے وسط میں منگولوں کے ہاتھوں شکست نے سلجوقوں کو کمزور کر دیا اور وہ منگولوں کو نذرانے دینے پر مجبور ہو گئے تھے۔ ماضی کی دو طاقتور حکومتوں کا اختیار ان کی سرحدوں کے درمیان واقع ’غیر یقینی صورتحال‘ کے اس علاقے میں نہ ہونے کے برابر تھا۔

لیکن یہ صرف جنگجوؤں کی آماجگاہ نہیں تھا۔ مہم جوئی کرنے والوں کے علاوہ یہاں وہ لوگ بھی تھے جن کے پاس جانے کے لیے کوئی اور جگہ نہیں تھی۔

فنکل ’فرنٹیئر‘ کے اس علاقے کی، جہاں سلطنت عثمانیہ کی بنیاد رکھی گئی، تصویر کھینچتی ہوئے بتاتی ہیں کہ ’۔۔۔ اس علاقے میں خانہ بدوشوں، نیم خانہ بدوشوں، لٹیروں، فوجی مہمات کے شوقینوں، مختلف پس منظر والے غلاموں، درویشوں، راہبوں اور بکھری ہوئی آبادیوں کے دورے کرتے پادریوں، پناہ کی تلاش میں نکلے ہوئے بے گھر کسانوں، شہر والوں، سکون اور مقدس مقامات کی متلاشی بے چین روحوں، سرپرستی کے متلاشی مسلمان اساتذہ اور خطرات سے نہ ڈرنے والے تاجروں کی گزرگاہوں کے جال بچھے ہوئے تھے۔‘

فنکل لکھتی ہیں کہ اس بدانتظامی والے علاقے کی خاص بات مسلمان درویشوں کی موجودگی تھی۔ مسیحی راہبوں کی طرح وہ بھی ہر وقت سفر میں رہتے یا پھر اپنے پیروکاروں کے درمیان قیام کرتے اور ان کی زندگی روایات کا حصہ بن گئی۔

’درویشوں کی کھولیاں علاقے میں اسلام کی اس تصویر کی نشانی تھیں جو اناطولیہ میں سلجوقوں کی سلطنت کے سنی اسلام کے ساتھ عام تھا۔‘

سٹینفورڈ جے شا اپنی کتاب میں لکھتے ہیں کہ ’ترک (خانہ بدوش) جب اناطولیہ آئے تو صوفی بزرگ بھی ان کے ساتھ ہی آ گئے جس پر طاقتور سلجوق حکمرانوں کو کوئی اعتراض نہیں تھا کیونکہ وہ ان صوفیوں کی لوگوں میں مقبولیت کی وجہ سے اپنے علاقوں سے نکل جانے پر خوش تھے۔‘

جے شا مزید لکھتے ہیں کہ ’اس عمل میں کچھ مسیحی ہلاک اور اپنا علاقہ چھوڑ کر جانے پر مجبور ہوئے لیکن زیادہ تر اپنی جگہ پر رہے۔۔۔ کچھ نے اسلام بھی قبول کیا۔۔۔ کچھ ترک صوفی سلسلے مسیحی مذہبی مقامات میں بھی داخل ہوئے جہاں مسیحی اور مسلمان ساتھ ساتھ ایک ہی جگہ پر عبادت کرتے نظر آتے تھے۔‘

ارطغرل کا مزار

سوگت کے علاقے (جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ ارطغرل کو سلجوق سلطان سے ملا تھا) میں ارطغرل کے نام کی ایک چھوٹی سی مسجد اور ایک مزار ہے جس کے بارے میں کہا جاتا کہ وہ ارطغرل کے بیٹے نے ان کے لیے بنائی اور پھر جس میں عثمان کے بیٹے ارہان نے اضافہ کیا۔

کیرولائن فنکل لکھتی ہیں کہ اس مسجد اور مزار پر اتنی بار کام ہوا ہے کہ اس کی پہلی تعمیر سے کوئی نشانی نہیں بچی اس لیے کسی عمارت کے بارے میں پورے اعتبار سے نہیں کہا جا سکتا کہ وہ عثمان کے دور کی ہے۔

انھوں نے مزید لکھا کہ 19ویں صدی کے آخر میں سلطان عبدالحمید دوم نے کمزور ہوتی سلطنت کی ساکھ بہتر کرنے کے لیے اپنے آباؤ اجداد کی شہرت کا سہارا لینے کی کوشش کی اور سوگت میں ارطغرل کا مزار از سر نو تعمیر کیا اور ’عثمانی شہیدوں‘ کا ایک قبرستان بنایا۔

ارطغرل کی زندگی پر ٹی وی ڈرامہ کیوں؟

امیریکن یونیورسٹی آف بیروت کے ماہر بشریات جوش کارنی نے مڈل ایسٹرن رویو میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں سوال اٹھایا کہ ’ترک حکومت نے کئی مشہور کرداروں کو چھوڑ کر آخر ارطغرل کا ہی انتخاب کیوں کیا؟‘

جوش کارنی کہتے ہیں کہ سلطنت عثمانیہ میں سلطان سلیمان (1566-1520) اور عبدالحمید دوم (1909-1876) کی شہرت ارطغرل سے بہت زیادہ ہے لیکن ارطغرل پر ٹی وی سیریل بننا بغیر وجہ نہیں۔

ترک ٹی وی چینل ٹی آر ٹی کی دنیا بھر میں انتہائی کامیاب سیریز ’دیریلیس ارطغرل‘ ان کے قائی قبیلے کی اناطولیہ میں مختلف دشمنوں سے لڑتے ہوئے پیشرفت پر مبنی ہے۔

’نتیجتاً جبکہ تاریخی کردار ارطغرل کے بارے میں بہت کم لوگ جانتے ہیں ٹی آر ٹی کا کردار ترکی میں اور ترکی سے باہر مقبول ہے اور لوگ اس سے پیار کرتے ہیں۔‘

سنہ 2018 میں لکھے گئے اس مضمون میں کارنی کہتے ہیں کہ اس سیریز کے کئی پہلو ترکی میں ہونے والے آئینی ریفرنڈنم کے اشتہاروں میں واضح تھے جس سے ’کوئی شک نہیں رہتا کہ تاریخ اور پاپولر کلچر کو سیاسی فائدے کے لیے اکٹھا کر دیا گیا ہے۔‘

کارنی کہتے ہیں کہ ایک ایسے کردار کے بارے میں ٹی وی سیریل بنانے میں، جسے لوگ نہیں جانتے ‘آسانی یہ ہے کہ اس کو کسی بھی رنگ میں پیش کیا جا سکتا ہے۔۔۔ (جبکہ) مقبول شخصیات کی خوبیوں اور خامیوں کے بارے میں لوگ آگاہ ہوتے ہیں۔‘

کارنی کہتے ہیں کہ اس سے پہلے سلطان سلیمان کے بارے میں سیریز اسی لیے اس طرح کامیاب نہیں ہو سکی تھی۔ ’ارطغرل کے بارے میں سیریز بنانا ایسے ہی تھا جیسے خالی سلیٹ پر مرضی کے رنگ بھرنا۔‘